还有就是基督教的说法，传说上帝用了六天创造世界，第七天休息，所以星期日又叫礼拜日。这是基督教赋予星期新的内涵，我们现代有些地区也习惯称星期为礼拜，就是受基督教的影响。
所以说，七天为一周循环的星期计时，历史非常悠久，起码在一千多千年，就已经在世界上广泛应用了。这个时候中国处于唐朝时期，星期的概念也已经早早传入中国，当时我们称之为七曜。
七曜即日、月、金、木、水、火、土。这个概念又从唐朝传入日本、韩国等地，直到现在日本、韩国仍然采用一周七曜日的说法。但有趣的是，唐朝或者说中国古代却基本都没有用七曜来计时。
也就是说，星期的概念差不多同时期传入西方和中国。而日本韩国也间接地，把从唐朝引进的七曜概念发扬光大。一千多年前星期制在世界大行其道，为何中国古人却坚持不采用？
其实这个七天星期制，无论从科学还是玄学上来说，都有一定意义，所以说能迅速地在世界上形成主流。而它在中国受阻的原因，大概可以从两个方面来研究。首先，前边说了，星期计时本质上具有宗教、神话的内核。
人们基本只要挑七个神仙填上去，就能得到信徒的广泛支持。但在唐朝时期这似乎不行，唐朝时期经济、文化空前繁荣，宗教信仰方面也非常自由，同样也有竞争，比如佛教、道教的竞争就很激烈。
所以无论挑七位佛主，还是七位神仙来代表星期，都很难同时得到两教的认可。主要就是宗教、神话信仰不统一。那么纯粹的以日月星天文概念来命名不行吗？比如韩国日本一直用的七曜日。
这个恐怕也行不通，因为唐朝时期已经有非常成熟的天文历法了，也有类似星期的轮换休息制度，十天一休，叫做旬休。以十天干代表的十天为一旬，一个月有三旬，上旬、中旬和下旬，实际上我们现代也在沿用这个说法。
用七天一个星期来替换大家习惯的十天一旬，没有太大意义，因此星期的概念传入中国的时候，人们并不感冒。而这背后其实也是有强大的历史、文化底蕴为独立支撑的。所以我们直至民国时期才开始采用公历和星期计时。
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